Arhive etichetă | fotograf de nunta iasi

George si Lore, nunta in Iasi


1.12.23.34.15.17

Iulian si Ana – o nunta de povestit


              Nuntile implica de obicei mult stres si multa munca, uneori pana la epuziare. Dar nu si in cazul lui Iulian si al Anei, care, odata cu pregatirile pentru nunta, au prins si mai multa energie. Rar imi este dat sa intalnesc oameni atat de spontani, curajosi, atat de plini de viata. 

              Mi-a facut placere sa le fiu alaturi atat ca invitat cat si ca fotograf, mai ales ca pe Ana o cunosc din copilarie.  In aceasta vara au parcurs o etapa minunta din viata lor dar si foarte multi kilometri, mai ales pentru fotografiile facute la malul marii. Dar acesta le este doar inceputul, le doresc sa descopere bucuriile vietii cu acelasi entuziasm pe care l-au avut zilele acestea. Sa urmarim cateva fotografii cu tinerii insuratei si sa le uram Casa de piatra, Iulian si Ana!  DSC_6460 DSC_9507 DSC_9495 DSC_9489 DSC_9485  DSC_9436 DSC_9433 DSC_9426 copy DSC_7611 DSC_7519 DSC_7512 DSC_6981 DSC_6945  DSC_6851 DSC_6777

1 2

page4         Cine doreste se poate inregistra in partea dreapta sus cu adresa de mail, pentru a primi notificari in legatura cu urmatoarele articole.

 

Fotografii de nunta – Londra 2014


            Stefan si Paula, prietenii nostrii, au avut parte de o nunta eleganta si frumoasa in Marea Britanie. Le multumesc ca au ales sa le fiu fotograf si le doresc o viata plina de fericire si impliniri!

nunta11DSC_2324 DSC_2333  DSC_2389 DSC_2440_01 DSC_2468 DSC_2514 DSC_2531 DSC_2625 DSC_2644 DSC_2653 DSC_2656DSC_2765 DSC_3086 DSC_3114 DSC_3118

Stefan si Paula – noi inceputuri


                  Stefan si Paula isi traiesc povestea de dragoste in Marea Britanie, tara in care s-au si cunoscut. De curand s-au casatorit civil si peste putin timp va avea loc si casatoria religioasa, moment pe care il planifica cu grija si il asteapta cu mari emotii.
                   Pe Stefan il cunosc de ani buni, un baiat energic si plin de viata care mereu iti sare in ajutor, un om care foarte rar iti va raspunde NU, de fapt pentru cei care au vazut filmul , pot spune ca el este YES MAN din viata reala. In spatele unui barbat puternic se afla o femeie si mai puternica, Paula fiind cea care il completeaza si de multe ori cea care il sfatuieste in alegerea celor mai bune solutii.
                 Ei vor sa le fiu fotograf si am inceput cu o sedinta foto plina de peripetii in aglomerata Londra. Am ales Regents Park pentru ca e o oaza de liniste, un parc regal in care oamenii de rand se pot simti regeste, mai ales intr-o dupa-amiaza insorita. Le multumesc pentru faptul ca m-au ales ca fotograful lor si sper sa le ofer amintiri de neuitat!

DSC_1548DSC_1314 DSC_1317 DSC_1320 DSC_1328DSC_1342 DSC_1344 DSC_1357 DSC_1370 DSC_1372 DSC_1374 DSC_1380 DSC_1388 DSC_1389 DSC_1392 DSC_1400 DSC_1415 DSC_1423 DSC_1437 DSC_1452  DSC_1546DSC_1562  DSC_1558                 Incepand cu anul 2014 voi prelua evenimente foto pe teritoriul Romaniei, asadar nu ezitati sa ma contactati. Nu uitati sa va inregistrati pe acest site cu adresa de mail in dreapta sus, pentru a fi la curent cu urmatoarele postari!

Cum aleg fotograful de nunta?


        Cand vine momentul magic al nuntii vrei ca totul sa fie de poveste, plecand de la vestimentatie, local, aranjamente, artificii si terminand cu fotograful de nunta. Avand in vedere faptul ca atentia mirilor de cele mai multe ori cade pe primele detalii, nu de putine ori se intampla ca serviciile foto sa lase de dorit. De ce merita o atentie speciala acest serviciu? Pentru ca in final  ceea ce ramane dupa nunta nu sunt nici aranjamentele, nici tortul, nici machiajul ci amintirile, mai ales cele oferite de fotografii.

            Sunt mari sanse sa gasiti un fotograf priceput, dar la fel de multe sanse sunt sa gasiti un fotograf slab pregatit care sa nu fie in stare sa va multumeasca dar care cere cat nu face. Cel mai sumbru scenariu ar fi ca dupa nunta sa nu va placa imaginile si sa regretati ca nu ati acordat atentia cuvenita, mai ales stiind ca evenimentul este unic. Se pot repeta sedinte foto si dupa nunta, imbracand iar rochia de mireasa, dar atmosfera din ziua nuntii este imposibil de redat ulterior. Asadar sa urmarim cateva etape in aflarea raspunsului la intrebarea: cum ne alegem fotograful de nunta? Fie ca aflam de un fotograf anume printr-o recomandare fie ca il gasim online, iata ce ar trebui sa va intereseze:

              1. Verificati portofoliul fotografului

             Unii sunt in stare sa prezinte portofolii de fotografie de nunta furate de la alti fotografi priceputi, doar pentru a insela mirii. Acest mic furt poate fi descoperit daca veti cere fotografului sa va arate poze de la alte nunti la care a mai fost, daca imaginile sunt similare e de bine, daca difera calitatea de la un album la altul, atunci s-ar putea sa ai de a face cu o prezentare furata sau ca acel fotograf sa aiba colaboratori. In cazul in care sunt alti colaboratori, cere portofoliu pentru colaboraturul/persoana care va prelua evenimentul.

               2. Cantitate vs. calitate

            Unii ofera un numar fabulos de fotografii in pachete, gen 4000 de fotografii  la o nunta, dar accentul trebuie pus nu pe cantitate (multe din cele 4000 fiind doar dubluri, incercare nereusite) ci pe calitate. Eu unul m-as multumi cu 1000 de fotografii dar toate sa fie bune de printat.

                   2.1   Calitatea fotografiilor este data de o tehnica de fotografiere in asa maniera incat lumina sa para cat mai naturala, fie si daca se folosesc blituri/lumini ajutatoare. Fotografiile cu lumina directa spre miri vor avea ca efect aplatizarea tuturor umbrelor, stralucirea fetei si chiar efectul neplacut al ochilor rosii. La folosirea bliturilor se pot remarca uneori umbre foarte puternice si neplacute, atunci cand acestea nu sunt pozitionate corect.

                  2.2   Efectul de pestera. Aceasta este o problema des intalnita la unii fotografi fara indemanare. Acest efect este intalnit in spatii inchise/ biserica/local ambele cu lumina scazuta combinat cu flashul direct spre miri si o alta setare gresita. Ca urmare vor aparea doar mirii in fotografii, fara elemente de fundal, pentru ca fundalul va fi intunecat. Ideal insa este sa vedem si pictura bisericii, de exemplu, fundalul fiind si el important in ceea ce priveste redarea atmosferei momentului. Cand cereti sa vedeti un portofoliu, nu va lasati amagiti doar de imagini facute afara, la sesiuni foto. pe lumina buna. Cereti sa vedeti si fotografii facute in biserica, unde lumina este slaba.

                     2.3   Fotografii prea arse /  prea intunecate – fotografiile trebuie sa aiba detalii, rochia de mireasa nu ar trebuie sa fie de un alb solid lipsit de detalii. Dantela rochiei, modelul ei o face atat de scumpa, un fotograf bun ar sti sa puna in valoarea asemenea detalii. La fotografiile mai intunecate, rochia de mireasa de exemplu capata o tenta de gri, iar daca o alta setare este gresita poate capata o tenta albastruie.

                     2.4   Editarea- de recomandat sa fie minima, fara elemente straine introduse in imagine. Daca se foloseste si Photoshop, ar fi bine ca cel ce editeaza sa fie foarte priceput, altfel poza devine chici.

               3. Echipamentul folosit nu este o garantie a rezultatelor bune, dar cu cat este mai scump cu atat mai bine. Fotograful ar trebui sa aiba in trusa lui 2 aparate, unul sa fie pe post de backup in caz ca primul se strica. Rar sa se strice, dar daca se intampla, el trebuie sa isi continue munca pentru care este platit.

               4.Nivelul de comunicare oferit de fotograf sa se ridice la inaltimea asteptarilor. El trebuie sa organizeze uneori persoanele pentru imaginile de grup, fara un ton autoritar zgomotos, facand mici glumite pentru a obtine zambete cand e cazul insa totul cu masura.

               5.Experienta in fotografia de nunta este hotaratoare. Una este sa alegeti un fotograf specializat pe fotografie arhitecturala, peisagistica, fotografie comerciala sau sportiva, si alta e sa angajezi un fotograf de nunta. Ritmul unui botez sau al unei nunti este rapid, cu schimbari numeroase in timp relativ scurt. De recomandat este sa alegeti un fotograf cu experienta, iar nu unul care abia are 2-3 nunti la activ si vine sa invete la nunta voastra noi tehnici.

                6. Datele din contract. Odata ce v-ati hotarat, nu uitati sa semnati un contract de servicii cu fotograful. De obicei acesta are unul pregatit, contract pe care e bine sa il cititi integral, el oferind multe informatii cu care puteti fi sau nu de acord.

Partea video.

                De o importanta similara este si alegerea cameramanului pentru un astfel de eveniment. Daca  in pachet sunt si fotograf si cameraman, nu uitati sa vedeti si portofoliul cameramanului. Aceeiasi pasi sunt valabili si pentru filmare, adaugand  pe scurt urmatoarele:  filmul trebuie sa fie cat mai stabil (filmare de pe monopod, flycam, slider, tripod, macara, etc. ), fara miscari care sa il faca greu de urmarit.  Camera video sa fie dotata cu lumina pentru acele momente cand este neceseara. Montajul sa fie curat, sunetul sa fie sincronizat cu imaginea.

              De retinut si tinuta vestimentara a fotografului/cameramanului, tinuta care trebuie sa fie in ton cu evenimentul. Nu ati dori sa aveti un fotograf imbracat in tinuta sport la un eveniment de gala, care sa faca nota discordanta si sa mai si apara in filmare/pozele voastre.

             Acestea fiind doar cateva sfaturi, speram sa fie de ajuns pentru inceput. Nu uitati sa va abonati in partea dreapta sus, cu adresa de mail, pentru a fi la curent cu urmatoarele postari.

Despre botezul crestin ortodox si obiceiurile pagane


                  Pentru ca am mai fotografiat slujbe de Botez, de cateva ori am fost intrebat chestiuni privitoare la botezul pruncilor in Biserica Ortodoxa Romana. Material este destul de mult pe internet dar circula si anumite informatii eronate pe anumite bloguri, asa ca o sa incerc sa adun aici informatii de la surse precise. Cel mai multe informatii le puteti afla de la preotul unde urmeaza sa faceti slujba aceasta, el va zice de ce aveti nevoie pentru slujba cand va programati. Dar nu e rau sa stiti dinainte aceste lucruri:

 VVP_8466

                  Sfanta Taina a Botezului, poarta de intrare in crestinism, se oficiaza de catre episcop/preot, dar in cazuri extreme cand pruncul e pe moarte si nu se gaseste un preot in apropiere, Botezul poate fi facut de catre orice crestin, barbat sau femeie, prin intreita afundare in apa si rostirea formulei Botezului «Boteaza-se robul (roaba) lui Dumnezeu (numele) in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh, Amin» iar mai apoi daca pruncul rezista, se va face slujba normala, fara a se mai repeta cele 2 lucruri de mai sus. Slujba normala se va oficia numai in Biserica, cu exceptia botezului de urgenta. Daca nu sunt probleme, Botezul se poate face incepand cu a 8-a zi dupa nastere, in orice zi, indiferent daca e post sau nu. In zilele noastre se obisnuieste sa se tina o petrecere dupa increstinarea pruncului, care e bine sa se amane daca botezul are loc in perioada de post. Nasul trebuie sa fie neaparat crestin ortodox si de acelasi sex cu pruncul si mai in varsta decat acesta. Asa ne invata Catehismul Ortodox, dand click aici puteti afla pe larg detalii cu privire la aceasta randuiala (etape, simbolistica,etc.)

DSC_2149

Dar ce este mai exact Botezul?

„Înainte de a spune ce este botezul, trebuie să menționăm ce nu este el, pentru că între creştini circulă prea multe mituri şi învăţături greşite despre Botez şi efectele lui. Cei mai mulţi îşi aduc copiii la botez în virtutea unui obicei pe care nici nu doresc să-l înţeleagă, iar o bună parte dintre „ortodocşi” consideră că un copil trebuie cât mai repede botezat ca să doarmă bine, să fie sănătos, să nu fie deocheat, să nu scuipe biberonul sau să poată ieşi din casă. Dar Hristos n-a lăsat Taina Botezului ca somnifer sau ca bilet de ieşire din casă, iar oamenii care gândesc astfel, dacă încă nu s-au hotărât să deschidă Biblia ca să înţeleagă ce înseamnă Botezul, măcar să gândească logic că numai în China şi India sunt peste două miliarde de oameni nebotezaţi şi toţi dorm normal, trăiesc mai mult decât noi, nu sunt deocheați şi nici n-au probleme la ieşirea din casă. De ce un copil născut din tată şi mamă botezaţi şi cununaţi s-ar teme de aşa ceva?!…  Hristos a rânduit Botezul ca o posibilitate, o şansă şi un Dar dumnezeiesc, dar nu ca o obligaţie sau obicei.  Atunci când părinţii concep un copil nu-şi propun doar să-l nască, „că aşa trebuie” sau ca tatăl copilului să bea bine în acea zi, ci se gândesc la creşterea şi viaţa lui de mai departe, iar însuşi copilul, fie şi inconştient, nu-şi concepe existenţa decât alături de părinţi. Şi după cum naşterea nu este un scop în sine, ci este o etapă prin care omul trece de la dezvoltarea embrionară la viaţa propriu-zisă, tot aşa şi Botezul, ca naştere duhovnicească „din apă şi din duh” (Ioan 3:5), nu este un scop în sine, ci este abia începutul vieţii duhovniceşti. Botezul nu este sfârşitul unor rânduieli legate de naşterea copilului, aşa cum deseori se exprimă părinţii: „l-am botezat şi am scăpat”, ci este doar începutul vieţii în Hristos şi în Biserică.„(© Ierom. Petru Pruteanu  http://www.teologie.net/2012/11/14/cand-si-cum-putem-boteza-copiii/) Daca veti da clic aici veti afla mult mai multe detalii cu referire la acest subiect.

VVP_8441

Acum o sa amintesc despre o chestiune care o sa va puna pe ganduri si anume:

Traditii si obiceiuri de dupa Botez. 

„Există o serie de obiceiuri pe care oamenii doresc să le ţină, după botez, şi ne putem referi aici la scăldatul copilului, la aşa numita „scoatere din mir”, la celebrele formule de genul „de la mine fin, de la Dumnezeu creştin“, ca să nu mai vorbim de tăierea „moţului“, sau pusul banilor în apa din scăldătoare, ori stinsul lumânării de tocul uşii. Au aceste practici fundament creştin sau efecte asupra noului botezat? 

Aceste practici sunt neliturgice şi nu sunt validate de Biserică, ne asigură Pr. prof. dr. Viorel Sava, titular al Catedrei de Liturgică la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Dumitru Stăniloae“ din Iaşi. Din păcate, uneori accentul cade pe aceste practici, pe aceste tradiţii, în timp ce evenimentul din biserică tinde să devină un eveniment secundar care este foarte puţin luat în seamă în contextul foarte larg al evenimentului. Spre exemplu, uneori la botez există acest pericol ca fotograful să fie mai important decât preotul şi imprimarea pe peliculă să aibă parte de mai multă atenţie decât un act sfânt pe care îl săvârşeşete preotul. De aceea, consider că este necesară o pregătire a celor care participă la Taina Botezului, pentru că participanţii dau mai multă atenţie astfel la ceea ce se petrece în biserică. Este necesară o întrevedere cu naşii, cu familia, pentru a le explica semnificaţia Botezului şi a le arăta neimportanţa acelor obiceiuri amintite. Rugăciunea de la a opta zi este un prilej pentru preot ca să facă aceste lucruri.

        Accentul trebuie să cadă pe Botez, pe slujbă, şi nu pe acele practici pe care le-a impus o anumită parte a creştinilor mai puţin informaţi în legătură cu învăţătura Bisericii, dar extrem de bine pregătiţi în acele tradiţii care au la bază dictonul „aşa ne-a fost lăsat de la bătrâni“. De aceea, sfătuiesc pe tinerii părinţi şi nu numai, să întrebe pe preot ce trebuie să facă şi cum să se pregătească pentru evenimentul respectiv şi nu să apeleze la anumite persoane care nu vin prea des la biserică, dar ştiu totul despre obiceiurile acestea lipsite de spiritul creştinesc, şi mută atenţia spre lucrurile lipsite de esenţă. Busuiocul pe care îl pune în cădiţa în care este îmbăiat pruncul, sau banii aruncaţi acolo sau orice alt lucru pus lângă prunc nu au vreo influenţă asupra copilului pe întreg parcursul vieţii. Nu trebuie să ne punem nădejdea în lucrurile lipsite de viaţă. De curând, am spus, cu ocazia praznicului Bobotezei, că nu trebuie să ne punem nădejdea într-un fir de busuioc, ci în Dumnezeu Cel fără de Care nu putem face nimic, aşa cum spune Mântuitorul nostru Iisus Hristos în Evanghelie. Este inutil să pui anumite lucruri în cădiţa copilului dacă abandonezi educaţia lui de orice fel şi mai ales pe cea religioasă, pe parcursul vieţii sale. El nu va mirosi a busuioc sau a tămâie dacă toată viaţa lui nu va trece prin biserică decât la Botez, la Cununie şi la înmormântare.

         Acestea sunt obiceiuri împrumutate de la păgâni, ce aveau credinţa în forţele naturii, în obiectele din lumea înconjurătoare, care nu se potrivesc cu credinţa în adevăratul Dumnezeu, Creatorul Cerului şi a pământului, şi cu lucrarea Harului Duhului Sfânt. Cei ce pun în apa botezului sau în scăldătoarea de după botez: bani ca pruncul să fie bogat în viaţă; cărţi, creioane, ca să fie deştept şi să înveţe bine; zahăr ca să fie dulce etc., aceştia tăgăduiesc darurile Duhului Sfânt pe care pruncul le primeşte la Botez şi astfel, spre a lor osândă îşi pun încrederea într-o credinţă deşartă.

       Aceste tradiţii ar putea fi luate în seamă în sensul că în momentul în care i se pune iconiţa pe cădiţă înseamnă că familia se angajează să-l crească creştineşte, că nu-l va face busuiocul un bun creştin şi nici bănuţii aruncaţi nu-i vor asigura o viaţă prosperă, ci stăruinţa familiei de a-l creşte un bun creştin şi un bun cetăţean vor face acestea.

DSC_0008

O altă dilemă legată de Botez este ce ar trebui să facă familia cu lucrurile de la botez, mai ales cu crişma, ştiută fiind semnificaţia ei, şi cât este de legitim obiceiul „scoaterii din mir“ a copilului la câteva zile după botez?

       Copilul botezat nu este introdus în mir şi nici nu este scos din mir. El este pecetluit cu Harul Duhului Sfânt din momentul în care este uns în părţile principale ale corpului de către preot. Spre finalul slujbei, preotul şterge cu ajutorul unui burete special locurile unde a fost uns cu Sfântul Mir, pentru ca Sfântul Mir să nu fie profanat în vreun fel. Aşadar copilul nu este scos din Sfântul Mir, după cum nici nu este introdus în Sfântul Mir, ci este pecetluit cu Darurile Sfântului Duh prin ungerea cu mir.
Obiceiul de a face baia „scoaterii din mir“ la câteva zile de la botez, făcută de naşa copilului împreună cu moaşa acestuia, nu are temei întrucât acesta a fost şters la sfârşitul slujbei de către preot prin formule speciale.

        Cât despre crişmă, ea trebuie folosită mai multe zile pentru îmbrăcarea pruncului, aşa cum, în primele secole creştine, nou-botezaţii purtau timp de o săptămână acea haină albă, simbolizând puritatea lor, dar şi noua haină a Harului divin. Crişma aminteşte de acea haină albă pe care o purtau mai multe zile nou-botezaţii, şi de aceea cu ea se înfăşoară pruncul mai multe zile. Ea este dată de către naşi familiei pentru a o folosi ca pe o haină şi nicidecum în alte scopuri, deci nici ca pe ceva sfânt, ea fiind înlocuită ulterior cu hăinuţe pentru copii, ne spune Pr. prof. dr. Viorel Sava.

 preluat de pe http://poienita.iasi.mmb.ro/cuvantul-preotului/3616-taina-botezului-intre-randuieli-liturgice-obiceiuri-lumesti  .. il puteti accesa dand click aici.

Tin sa amintesc si despre obiceiul aducerii ursitoarelor, un obicei pagan, strain de credinta ortodoxa.

„Pe fondul secularizării treptate a lumii în care trăim, care are ca primă cauză depărtarea omului de Dumnezeu, au apărut tot felul de obiceiuri la Nuntă și Botez, obiceiuri care încearcă să aducă un fast, un plus de încărcătură emoțională. Pentru omul secularizat Taina Cununiei în Biserică nu mai înseamnă mai mult decât o slujbă de-o oră, cu care să închidă gura lumii, și  de aceea în sufletul lui se creează un gol pe care simte nevoia să-l umple cu diferite detalii lumești.

Așa se face că poți observa în biserică stâlpișori colorați, tiul, pampoane, 7 domnișoare de onoare, 7 cavaleri, două-trei perechi de nași, limuzine, cameramani și fotografi cu aparatură de studio, rochii de seară extravagante, porumbei aruncați la ieșire, coșulețe de flori și alte decorații….fără să mai observe nimeni chipul curat al Maicii Domnului, chipul lui Hristos Dumnezeu din turlă care binecuvintează cu Pace pe toată lumea, virtuțile și sfaturile sfinților, minunile Domnului pictate pe pereți, veșmintele îngerești ale preotului, racla cu moaștele unui sfânt (în anumite biserici) etc.

La Taina Botezului se întâmplă la fel, doar că fastul e puțin mai redus, după cum și numărul de participanți e mai mic față de o nuntă. Și aici se pun stâlpișori în biserică, pamblică, tiul, covor roșu, cristelnița se decorează, și multe asemenea.

Urmează petrecerea unde apar alte și alte invenții, atât la Nuntă cât și la Botez. Nu mai este de ajuns o masă mare în familie, unde toți se bucură dansând ci acum nunțile au devenit adevărate spectacole. Sunt invitați: trupe de dans, trupe de muzică, artiști faimoși, ansambluri de muzică populară, figuranți, umoriști, etc.. Se organizează focuri de artificii, lansări de baloane calde în aer și multe altele. Se pare că toată atenția s-a mutat de pe unirea bărbatului cu femeia pe un alt făgaș… pe a place lumii, pe a-i distra cât mai mult și la sfârșit să spună toți: „Ce nuntă frumoasă!”.

Tot pe acest principiu, la petrecerea Botezului, acasă sau mai ales la restaurant sunt invitate trei ursitoare. Tot pentru spectacol și pentru a-i distra pe invitați, ursitoarele fac un mic număr în care îl fericesc pe copilaș cu tot felul de „binecuvântări”.

Înainte de toate haideți să vedem ce sunt ursitoarele. Conform definiției din Dicționarul Explicativ al Limbii Române, cuvântul ursitoare ale următoarele explicații:

Ființe imaginare, despre care se crede că pot hotărî soarta omului la naștere.
Destin, fatalitate, menire, noroc, predestinare, soartă, ursită, zodie.
Care ursește; care hotărăște soarta cuiva sau a ceva dinainte.

„Ursitoarea este o ființă imaginară din mitologia românească, despre care se crede că are darul de a hotărî soarta omului de la naștere. Mitul ursitoarele a fost preluat din mitologia greacă unde erau denumite Moirae. Prin tradiție, ursitoarele sunt trei femei considerate a fi înlocuitoarele mamei. Sunt spirite care pot fi auzite câteodată, dar nu văzute. În a treia noapte de viață a copilului nou-născut, nașa invită ursitoarele și face o masă cu prăjituri, bomboane, vin, apă, flori și tot ceea ce crede că le-ar putea plăcea acestora. Ele apar noaptea, la poarta casei în care dorm mama și cu fiul, și prezic destinul copilului. În următoarea dimineață, nașa întreabă mama despre visul său și îi zice dacă au venit ursitoarele, și ceea ce au prezis.” (Sursa: Wikipedia.)

După cum observați ursitoarele fac parte din zona credințelor pâgâne (credința în zeități) prin care oamenii așteaptă tot felul de semne prin vis, din care să înțeleagă ce destin i-au rânduit ursitoarele (zeii) viitorului copil. Tot din această zonă este și obiceiul ca atunci când împlinește un an, copilului să i se ia din moț, și să i se așeze în față o tavă cu tot felul de obiecte și el să aleagă ceva, pentru a vedea ce talent are, ce va ajunge când va fi adult.

Obiceiul luatului din moț ca și cel al ursitoarelor sunt străine de credința în Dumnezeu și Biserica nu le dă gir. De fapt aceste obiceiuri se desfășoară în afara spațiului sacramental al Bisericii, fără implicarea vreunui slujitor al lui Dumnezeu.

Prima problemă, atunci când vorbim de ursitoare, este: Există cu adevărat aceste ființe imaginare? Pentru că sunt imaginare sau nevăzute asta înseamnă că avem nevoie de credință pentru a crede în existența lor. Dar Biserica, prin toată Tradiția ei Sfântă, nu vorbește decât de existența îngerilor ca ființe nevăzute. Atât îngerii buni cât și cei răi, diavolii. În rest nimic. Astfel, pentru un creștin-ortodox, ortodox însemnând drept-credincios… un creștin care are o credință dreaptă, așa cum ne-a fost transmisă de Dumnezeu prin Mântuitorul Hristos, prin apostoli, episcopi, preoți și diaconi, singurele ființe nevăzute sunt îngerii în toată diversitatea lor. Credința în existența ursitoarelor ca ființe imaginare este o erezie, o deviere gravă de la viața adevărată în Hristos.

A doua problemă este legată de faptul că ursitoarele ar avea darul de hotărî soara copilului la naștere. Cine le dă acest dar? Și cum pot ele predestina / prestabili viața unui copil până la moartea sa?

La prima întrebare răspunsul este simplu: ursitoarele trebuie să primească acest dar de la un zeu mai mare ca ele. Cine crede în Unicul Dumnezeu, Creatorul cerului și al pământului, acela nu poate crede în zei inventați sau în ființe imaginare.

A doua întrebare aduce în discuție o problemă des întâlnită: predestinarea… sau destinul prestabilit dinainte al unui om.

Dumnezeu știe tot ce se va întâmplat dinainte dar nu predestinează pe nimeni, nu obligă pe nimeni să facă binele, nu forțează mâna nimănui…. Viața fiecărui om este efectul alegerilor sale intersectate cu alegerile celorlalți oameni de pe Pământ, intersectate cu alegerile lui Dumnezeu.

Dacă noi creștinii am crede în predestinare atunci toată lucrarea de mântuire a lui Dumnezeu Tatăl pe Pământ, realizată prin întruparea Fiului și Pogorârea Duhului Sfânt, este doar o șaradă… o mascaradă. E ca și cum te-ai chinui să-l scoți pe un om dintr-o mare groapă, dar ai ști singur că el acolo va muri.

Botezul pruncului în Biserică este defapt îmbrăcarea lui în haina de lumină, este curățirea lui de urmările păcatului strămoșesc (de predispoziția spre rău moștenită genetic de la părinți) și primirea lui în Trupul Tainic al Bisericii. Câți în Hristos ne-am botezat în Hristos ne-am și îmbrăcat! Și câți ne-am botezat în Hristos, în moartea și învierea Lui ne-am botezat!

Și dacă viața noastră e predestinată și eu ajung sigur în iad, prin alegerile mele, orice aș face, atunci degeaba și Minunile lui Hristos, și Propovătuirea Lui, și Răstignirea și Patimile, și Moartea, și Învierea, și propăduiirea la toată lumea… Degeaba tot!

De ce s-ar chinui Hristos să mă curățească la Botez, să mă îmbrace, și apoi să mă crească până la moarte și mereu să-mi dea Trupul și Sângele Lui și toate Tainele Bisericii ca să mă mântuiesc, dacă eu tot în iad ajung.

Dar dacă sunt predestinat să ajung în rai, atunci ce mai atâta chin cu Biserica și cu toate Tainele acestea, oricum orice aș face… tot bine ajung.
Botezul Domnului vine în contradicție radicală cu ursitoarele și predestinația lor.

Chiar dacă astăzi ursitoarele sunt aduse la restaurant doar pentru a face show, totuși nu uitați că toți oamenii invitați au în ei dorința spre veșnicie, apetitul pentru cele nevăzute, deschiderea față de ce nu pot atinge, și vor vrea să înțeleagă ce fac ursitoarele, vor vrea să pătrundă în acest mister… și atunci show-ul pe care noi îl prezentăm nu mai este doar show ci va influența pe toți cei prezenți.

Și pentru că ursitoarele și prezicerile lor sunt doar o mascaradă și un teatru ieftin, atunci îi voi minți pe cei prezenți… și îi voi face părtași minciunii. Și asta cu atât mai mult cu cât copilul a fost botezat în Biserică în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh… și a devenit mădular (parte componentă) a lui Hristos – Trupul Bisericii… Cel ce este prin excelență Adevărul.

Un creștin care aduce ursitoare după Taina Botezului n-a înțeles nimic din ce s-a întâmplat în Biserică. Chiar și așa Taina Botezului își va face efectul dar prezicerile „ursitoarelor” nu.

Amestecarea Adevărului cu minciuna nu poate decât să dăuneze atât părinților cât și copilului.

Și mai e un lucru, dorința unor părinți de a aduce ursitoare la Botez este menită să acopere un gol spiritual din sufletul părinților care nu-L cunosc pe Dumnezeu, care simt după nașterea copilului că trebuie să facă ceva pe plan spiritual, dar nu știu ce. Dar acest gol nu se poate acoperi decât cu participarea prin fapte la taina botezului: prin spovedania părinților și a nașilor înainte de botezul copilului, prin rugăciunea părinților și a nașilor din timpul botezului și mai ales prin educarea pruncului botezat după rânduiala creștină.

Ursitoarele la Botez sunt un obicei păgân, străin de credința adevărată în Marele și Bunul nostru Dumnezeu! (Claudiu Balan).„

Inchei cu un extras din calendarul ortodox care ne arata care sunt zilele in care nu se fac  nunti din pricina faptului ca sunt zile de post. Botezul propriu-zis se poate face, insa nu si petrecerea de dupa. Daca totusi se face petrecere, se recomanda mancare de post si multa cuviinta.„

Cu ghilimelele de rigoare, un articol preluat de pe acest site http://www.ortodoxiatinerilor.ro/tinerii-biserica/88-taina-botezului/18979-ursitoare-la-botez

In anul 2014 nu se fac nunti in urmatoarele perioade:

  • In toate zilele de post de peste an
  • In zilele Praznicelor imparatesti si in ajunul acestora
  • In saptamana lasatului sec de carne ( 23 februarie – 01 martie )
  • In Postul Sfintelor Pasti ( 02 martie – 20 aprilie )
  • In Saptamana Luminata ( 21 aprilie – 27 aprilie )
  • In Postul Sfintilor Apostoli Petru si Pavel ( 16 iunie – 28 iunie )
  • In Postul Adormirii Maicii Domnului ( 1 august – 14 august )
  • In postul Nasterii Domnului ( 14 noiembrie – 24 decembrie )
  • In perioada de la Craciun pana la Boboteaza ( 25 decembrie – 6 ianuarie )

Posturile de peste anul 2014

  • Miercurile si vinerile de peste an, afara de cele cu dezlegare, insemnate cu harti
  • Ajunul Bobotezei ( 5 ianuarie )
  • Taierea Capului Sfantului Ioan Botezatorul ( 29 august )
  • Inaltarea Sfintei Cruci ( 14 septembrie )
  • Postul Sfintelor Pasti ( 02 martie – 20 aprilie )
  • Postul Sfintilor Apostoli Petru si Pavel ( 16 iunie – 28 iunie )
  • Postul Adormirii Maicii Domnului ( 1 august – 14 august )
  • Postul Nasterii Domnului ( 14 noiembrie – 24 decembrie )

Daca ti-a placut articolul, te poti abona in partea dreapta sus cu adresa de mail si vei primi cate un email de notificare in momentul cand mai pun alte articole.